㤀
读音组一
详细解释
㤀(同「忘」)古文释义白话拆解
一、注音
《集韵》《韵会》武方切、《正韵》无方切,音亡;
又《广韵》《正韵》巫放切、《集韵》《韵会》无放切,音妄。
(按:古分两读,平声音亡,多表记忆消散;去声音妄,偏重弃置、无心疏失,二者语义常有交叠;后世语音逐步混同,现代普通话统一读 wàng。)
二、本义与基础释义
不识、记不住
出自《说文》:不识也,即脑子里没印象、追忆不起。
疏忽、忽略
《增韵》:忽也,不经意、不在意、疏忽漏掉。
遗落、舍弃;常与 “不” 连用,作 “不忘”,表铭记、不背弃。
《诗经・小雅・隰桑》:“中心藏之,何日忘之。”—— 意为真心将其藏于心中,没有一日背弃、遗忘。
三、古籍专用义项
美名长久,不至遽然消散
《仪礼・士冠礼》“寿考不忘”,郑玄注:长有令名。指寿年长久,美名不会骤然消歇。
善忘(病症)
《庄子・达生篇》:忿滀之气下而不上,则使人善忘,是古人对气机郁滞、体虚健忘状态的记述。
坐忘(道家修养境界)
《庄子・大宗师》“回坐忘”:摒除思虑、物我两忘,静心悟道的精神状态。
遗忘、弃置(读妄之时)
《周礼・司刺》“一曰遗忘”:古时三宥宽宥罪名之一,因无心遗忘、过失犯错可从轻发落。
心神不在焉
《左传・隐公七年》“歃如忘”:结盟歃血之际,心思不在盟事之上,恍若失神。杜预注:志不在于歃血。
四、字形构造
《说文》:从心从亡,会意兼形声字,亡亦声。
“心” 代表心神,“亡” 代表走失、离去,心神走失、心思不在,即为忘。
五、诗文用法(情感引申义)
后世诗文由 “忘” 引申出深情眷恋、难以割舍之意,稳妥例证取《诗经・小雅・隰桑》“中心藏之,何日忘之”;此句本表不相背弃、长久存念,逐步演化成后世抒写眷恋难忘的经典源头,历代诗文诸多 “难忘”“不忘” 的抒情笔法,多由此义脉衍生拓展。